2021年11月14日上午，第五屆天臺佛教學(xué)術(shù)研討會閉幕式在寧波七塔禪寺舉行。本屆研討會采用線下線上相結(jié)合的方式進(jìn)行，以“大石志磐與宋代天臺佛教”為主議題。來自兩岸30多所高校、科研機(jī)構(gòu)和佛教院校的50余位學(xué)者、法師參加了此次學(xué)術(shù)盛會，共舉行學(xué)術(shù)討論會7場，發(fā)表論文46篇。在閉幕式上，學(xué)者代表中國政法大學(xué)俞學(xué)明教授、山東大學(xué)陳堅教授、臺北大學(xué)賴賢宗教授先后發(fā)言；中國人民大學(xué)宣方教授為本屆研討會作學(xué)術(shù)總結(jié)；七塔禪寺住持、浙東佛教文化研究院院長可祥法師致答謝辭。

▲中國政法大學(xué)俞學(xué)明教授發(fā)言

俞學(xué)明教授在發(fā)言中表示，天臺佛教學(xué)術(shù)研討會能夠堅持不懈地舉辦五屆，惠及了大眾，實現(xiàn)了學(xué)者之間的同學(xué)共研，為推進(jìn)天臺佛學(xué)研究提供了良好平臺，令人贊嘆。天臺宗是佛教中國化的典型，對中國乃至世界佛教、社會、文化產(chǎn)生了深刻影響。天臺佛教內(nèi)容豐富而深刻，流布廣而影響大，可供研究的方面很多，期待會議主辦方搭建好平臺，進(jìn)一步推動和引領(lǐng)天臺佛學(xué)的研究。

▲山東大學(xué)陳堅教授發(fā)言

陳堅教授在發(fā)言中提出，《佛祖統(tǒng)紀(jì)》作為一本重要的佛教史書，應(yīng)當(dāng)在更加廣闊的學(xué)術(shù)背景和歷史背景下對其進(jìn)行研究。佛學(xué)傳播和發(fā)展的方式是多樣化的，七塔禪寺與高校和科研機(jī)構(gòu)合作舉辦天臺佛教學(xué)術(shù)研討會，是推動當(dāng)代天臺佛教發(fā)展的開創(chuàng)性舉措之一。

▲臺北大學(xué)賴賢宗教授發(fā)言

賴賢宗教授在發(fā)言中表示，“教觀雙美”是天臺佛教最鮮明的特色，天臺宗集教理詮釋和止觀實踐于一體，歷經(jīng)唐代的繁榮之后，在宋元時期開始了與禪和凈土的融合，一直傳承至今。天臺佛教學(xué)術(shù)研討會是當(dāng)代天臺學(xué)發(fā)展的重要平臺，已經(jīng)取得了多方面的卓越成果。希望各位學(xué)界同仁繼續(xù)努力，在文獻(xiàn)研究、義理研究和解脫行持等方面對天臺宗展開更廣泛的研究。

▲中國人民大學(xué)宣方教授學(xué)術(shù)總結(jié)發(fā)言

宣方教授在學(xué)術(shù)總結(jié)中將研討會所集論文分為“關(guān)于志磐生平、著述與思想的研究”“關(guān)于宋代天臺宗歷史和思想的研究”“關(guān)于域外天臺學(xué)的研究”三類，進(jìn)行點評。宣方教授指出，本屆研討會，議題聚焦，內(nèi)容豐富，頗具學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，較好地延續(xù)了前幾屆的風(fēng)格，在深化天臺學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)是卓越的。論文集中存在的問題也比較集中，部分論文對已有研究成果引述不全；對海外學(xué)者的研究成果，關(guān)注不夠；對人物的評價缺乏客觀性等。

宣方教授提議研討會組委在論文集出版前組織學(xué)者進(jìn)行匿名評審，以保證論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量。同時建議，改進(jìn)論文發(fā)表方式，保障每篇論文能夠得到充分的討論。

▲七塔禪寺住持可祥法師致答謝辭

最后，可祥法師致答謝辭，向參會的學(xué)者專家表示敬意，向服務(wù)于會議的義工表達(dá)感謝。七塔禪寺和浙東佛教文化研究院將認(rèn)真聽取各方建議，總結(jié)經(jīng)驗，改進(jìn)方式，將研討會這一學(xué)術(shù)平臺打造地越來越好。

天臺佛教學(xué)術(shù)研討會是七塔禪寺、浙東佛教文化研究院佛教文化建設(shè)的重要活動形式，旨在呈現(xiàn)天臺學(xué)研究的前沿動態(tài)和最新成果，增進(jìn)佛教界與學(xué)術(shù)界的聯(lián)系和互動，取長補(bǔ)短，共同提高，更好地傳播天臺佛教思想和實踐理論，提高天臺佛教的影響力。

▲徐文明：大石志磐生平事跡探討

▲董群：以《佛祖統(tǒng)紀(jì)》為中心的天臺文獻(xiàn)所記之吉藏

▲韓煥忠：中國佛教主體性確立的史學(xué)展現(xiàn)—試論《佛祖統(tǒng)紀(jì)》在中國佛教史上的意義

▲吳忠偉：對正統(tǒng)性與合法性雙重訴求的表達(dá)—《佛祖統(tǒng)紀(jì)》與志磐基于天臺視角的佛教通史敘述

▲黃國清：《釋門正統(tǒng)》與《佛祖統(tǒng)記》關(guān)于知禮與遵式之天臺傳承世系安置與傳記書寫取向

▲趙偉：志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》對天臺宗的書寫

▲張雪松：大石志磐《法界圣凡水陸勝會修齋儀軌》源流初探

▲姚彬彬：志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》對佛誕年代的考證—兼論佛陀年代晚近諸說得失

▲釋心禪：論志磐對佛教宇宙結(jié)構(gòu)論的運用—以《三世出興志》和《世界名體志》為中心

▲釋心悟：《佛祖統(tǒng)紀(jì)?凈土立教志》中隋高僧凈土信仰探析

▲金易明：立足自宗融貫禪教—志磐法師《佛祖統(tǒng)紀(jì)》特色暨其融貫禪教芻議

▲黃連忠：志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》正統(tǒng)論與契嵩《傳法正宗記》正宗論之天臺與禪宗史觀之比較

▲崔紅芬：從《佛祖統(tǒng)紀(jì)?法運通塞志》看宋初佛教發(fā)展